Civilización y barbarie en la identidad argentina.

«La cuestión es ser o no ser salvajes», afirmaba Sarmiento en el Facundo a principios del siglo XIX, planteando una dicotomía entre la civilización, cuyo exponente y modelo a seguir era la cultura europea, y la barbarie, corporizada en la figura de los caudillos, “agentes de la inestabilidad y del caos indiferentes del progreso social”.

Esta  consigna sarmientina que preveía la eliminación de la barbarie para instaurar la civilización es, para el pintor Daniel Santoro, central para construir un perfil identitario de la Argentina, “a partir del cual podamos entendernos un poco", ya que además "funciona en la actualidad como mucha potencia en nuestro país”.

Para el artista, el miedo de las grandes ciudades a la penetración y el asedio de la barbarie son los mismos que vemos tanto en “La vuelta del malón”, el cuadro de Angel Della Valle de 1892 que sintetiza la idea del salvajismo como enemigo de la civilización; como también en los discursos que escuchamos acerca de la inseguridad cuando se generan episodios como el desalojo del Parque Indoamericano, ocurrido el año pasado, o los piquetes en las rutas.

Durante su conferencia “Civilización y Barbarie como eje identitario” que tuvo lugar el pasado miércoles en la Facultad de Humanidades y Artes de nuestra universidad, Santoro realizó un recorrido por su obra, invadida por este eje fundante de la identidad argentina, ya que es “imposible sustraerse a semejante épica”, afirma el artista.

Tomando como punto de partida estos opuestos, la obra de Santoro tiene como protagonista al peronismo y los mitos, leyendas y habladurías que se generaron en torno a él a través de las décadas. “El peronismo  es también un eje de la construcción identitaria de los argentinos, es imposible pensar una identidad de los argentinos sin el peronismo”, sostiene.

Es además en el movimiento peronista, donde los opuestos de civilización y barbarie encontraron el lugar para expresarse y continuar configurándose. El peronismo incomoda a la clase media: “Es fácil imaginar el temor y rechazo que produjo esa masa oscura movilizada en aquellos primeros años fundacionales, mostrando por primera vez la cara mestiza de un país que se creía de blancos europeos”, sentencia Santoro en sus textos sobre el tema.

La obra de Santoro intenta ser una reflexión de la historia política, para él el peronismo es un gigantesco relato histórico, siempre en estado de ebullición. Pero Santoro también va más allá:  “Si hay algo que puede destruir al capitalismo, eso es el peronismo”, afirma con ánimos de provocar y ciertamente lo logra.

“El peronismo lo que trata es de democratizar el goce, y lo lleva al límite, algo de lo que no está hecho el capitalismo. Por eso históricamente el movimiento peronista ha provocado un revulsivo y es acusado de cortoplacista, porque se entrega a que la gente se entregue al goce, a la felicidad”, afirma el pintor.