Carnaval: acerca de los 4 días locos que vivimos...

Por Olga Corna*

Inteligir desde qué lugar algunas licencias, feriados, días para… tienen que ver con el recorrido cultural de la humanidad, por lo menos desde este lado -hablo de lo occidental y cristiano- pareciera bastante complejo, pero no lo es tanto.

Ciertas tradiciones como los carnavales se encarnaron en las sociedades porque comenzaron como fiestas populares. Luego, algún poder institucionalizador, entendiendo que de esa manera cooptaba las voluntades, decidió invalidarlas. Así ocurrió en nuestro país, en tiempos más cercanos.

Es que la risa, la parodia, la caricatura, el ocupar el lugar del otro, no siempre son entendidos por el poder de facto como el lógico derecho de la posibilidad de ser otro efímeramente, pero reconfortando el alma.

Sabemos que ciertas cuestiones no cambiarán y nos volvemos a someter al hábito, a lo cotidiano. Lo hacemos con un cierto respiro si, en algún momento, podemos sentirnos “otros”, reirnos de nosotros mismos y de los otros y conseguimos que ese Otro acepte la sátira, el humor como acompañamiento real de su propia vida. Estar en algún lugar de poder tiene como lógica consecuencia esta posibilidad de ida y vuelta.

Muchos vivimos el Carnaval como fiesta, en todos sus sentidos -con guerras siesteras de bombitas de agua, con paseos al corso para ver las murgas, las comparsas y luego ir al baile donde la orquesta típica era para los mayores (recomiendo el Tango “Carnaval” cantado por Julio Sosa para sentir ese sabor descriptivo del festejo, la parte Tropical con los Wawancó, y la visita en Rosario de Sylvie Vartan, Jhonny Holliday y Sacha Distel), con los clubes, los niños disfrazados y las elecciones de las Reinas el carnaval- aún sin saber a ciencia cierta que desde la Edad Media, este permiso a la risa, este travestirse y convertirse en mascarita y en otro, permitía “sentirse” como partícipe de algo que nunca sería propio, de la visión de un poder que “otorgaba” y un pueblo que “disfrutaba” sin condicionamientos, haciendo jugar la vida y la muerte en ese espacio temporal de sentido que lo reconocía como humano (brevemente) y se reía.

De ayer a hoy, muchas cosas han cambiado. En nuestro país el Carnaval fue silenciado, por lo menos formalmente, más allá de que las expresiones de esta fiesta popular adquirieron otra relevancia en carnavales más parecidos a los de otros sitios, de otros lugares y con una consigna más turística y de sesgo económico. Salvo en algunas provincias, donde la fuerte tradición cultural propia o generada mantuvo el festejo.

Un hecho no fortuito,  y la recuperación de cierto color en el calendario entendido como no laborable, permitió en este año, volver a los orígenes de aquello que nos reencuentra con la risa. Otros son los signos de su contexto (rutas congestionadas, playas atiborradas), otras serán las apropiaciones, especialmente en los más jóvenes que no han tenido la opción de sentir que estos días “liberados” al disfrute conducen a un trayecto determinado desde hace siglos por otro poder: La Iglesia. Entonces, nos encontraremos transitando hacia la Cuaresma y hacia la Pascua.

Interesante paradoja: de la risa al dolor, de la alegría a la tristeza, de la vida a la muerte y a la vida. En todo caso, la urgencia es la Recuperación de la Risa.

*Olga Corna es Semióloga, Directora de la Escuela Superior de Diseño de Rosario, docente de la carrera Comunicación Social en la UNR y Directora del Centro de Estudios Canadienses de Rosario.